一所中学竟“藏”着十余门非遗课程，上课的老师是国家级、市级、区级非遗项目传承人，学生们又在学习“非遗”技艺的基础上，开发出新颖的文创商品和传播方法，这是否格外让人羡慕？
近日，上海三林中学第三届“非遗·文创”平台在博问楼演讲厅顺利举办。本次平台活动隶是学校SANLIN TED“非遗·文创”特点课程群，是推进学校创建“非遗·文创”特点高中的要紧举措之一。平台以学生作为非遗传承的主体，通过严格的选拔，最后共有10个社团在海选中崭露头角，以讲述、表演、互动等方法，演绎对传统非遗的理解和文化创意的畅想。提起三林中学的“非遗·文创”特点课程群，教讲课程的老师可都是响当当的“重量级”，有指导舞龙舞狮课程、中国鼓乐课程的中国龙狮九段、“浦东绕龙灯”国家级非遗传承人陆大杰，指导三林瓷刻课程的上海非遗项目三林瓷刻代表性传承人张宗贤，还有指导三林标布与刺绣课程、民俗仪式课程、三林崩瓜种植课程的都是浦东新区非遗项目传承人等等。平台现场，三林中学吴国林校长鼓励年轻人学子展开联想与想象，让传统非遗在新的年代中焕发生机，用革新的形式吸引更多人关注非遗、知道非遗和传承非遗。下面，同学们的一台大戏上演了——瓷刻社用独有些雕刻语言，表达出社员对于瓷刻精神理念的理解。社员将传统瓷刻的载体瓷盘推扩至杯子、印泥盒，还将传统的民族图腾“龙”与雕刻语言巧妙结合。
中国鼓乐社用热烈的鼓点展示了《中国龙》的选段，为会场带来了热烈的氛围。社员们说，鼓的过去是祭典和战场，而鼓的目前，则是在社团课程的学习中，由个人对步伐型的认知，训练社员个人的肢体协调性；由大鼓与小鼓间的问答，培养了社员之间的团队合作精神。
西林乡音社致力于研究和推广沪语方言，传承国家级非遗项目——“沪谚”。现场，指导师叶霁带领社员同学献唱《声声慢》，用吴侬软语展示江南水乡的风情。
蕴斋创意社将“来自于生活”的传统标布，制作成值得玩赏和珍藏的标布作品，赋予其“高于生活”的审美价值。同学们将标布作为时间轴上的纽带，延展这项非遗技艺的过去、目前和将来。
云想华服社展示了亲手制作的汉服头饰，身着汉服表演了《红楼梦》中经典的“宝黛初见”的经典情节。倡议年轻人学子经由“华服”知“中华”，肩负传承重任，抒写年代华章。
江南茶事社以“茶礼传情意，茶香满三林”为主题进行推荐展示，社员推荐了茶空间的调查历程，并从斗茶中比较茶叶的品相与口味。现场演示的“云雾玫瑰”的冲泡过程，含义非遗之花在三林的土壤中绽放。
手工创意画社团关注到了日常屡见不鲜的树皮、蛋壳和绳子，通过对于微细材料的创造，呈现生动鲜活的画面。在最为朴素的材料中，社员同学融入了对光影关系的理解，三分法的构图办法，使景物在平衡中不失动感，极为传神。
芳菔仰高社由社员出演“仰高亭”与“芳菔亭”，将一场跨越三林百年历史的对话搬上舞台。除此之外，芳菔仰高社还通过历史文献的学习、三林老街的实地走访和社团IP周围的设计，持续挖掘和延展着关于当地文化的所有。
话说中国节社团从英语的视角，表达传统二十四节气中的农业常识和自然规律。社员同学用中英双语为观众献上“端午节的来历”微情景剧，在缅怀屈原的同时，丰富了常识类非遗传承和传播的形式。
江南木作社以“守正革新”为社团宗旨，传承木作技艺，探索认知榫卯结构和雕刻基本工艺。社员们展示了线条流畅、造型生动的小型动物主题木作，同样还表达了期待用新机器，新技术，新材料创造出青年喜闻乐见的木作主题。
《非遗传承研究》副主编戴建国老师点评道，三林中学的同学们对“非遗”二字的理解透彻深入，长课程符合教育学和心理学对于塑造人的需要，促进非遗深入到传统的文化生态中去。华师大非遗保护研究中心研究员郭竞博士指出，三林中学将非遗技艺进行革新，将非遗的传承推进至目前进行时，探索传统在年代土壤中的将来式，进而回话“何以三林”、“何以浦东”与“何以上海”的追问。
吴国林校长为“非遗·文创”课程的特聘教师颁发聘书
“非遗·文创”平台旨在培养学生“仰高”特点素养。其中，由平时特点课程研习经验所带来的独特体验，有益于唤醒学生对非物质文化的保护意识，树立传播弘扬中华出色传统文化的理想信念，塑造学生对家乡文化和民族精神的“理解认可”。而非遗文创所蕴含的格物致知、正心诚意的生命哲学，也鼓励学子们培养超然达观的生活信念，勇于担当的年代使命。
